5 - Le concept Ayurvedique ou anatomie sans fil La table d'Emeraude déclame que: « Ce qui est en bas est semblable à ce qui est en haut, et ce qui est en haut est semblable à ce qui est en bas afin d'accomplir le miracle d'une chose unique ». Cette image plus qu'ancienne est traduite par le schéma ci-contre: Selon ces termes, les énergies internes de l'homme reflètent un jeu plus grand des énergies dans l'univers comme totalité. On peut voir ici une analogie intéressante avec la théorie de l'Implicite de David Bohm. Mais nous avons déjà vu qu'à côté de cette connaissance de la réalité apportée par la physique moderne, il existe la notion de "filtres réducteurs", qui nous permettent de réguler notre existence, en fonction de notre propre être. Nous sommes une expression explicite d'une totalité implicite qui s'exprime dans un corps d'énergie. Pour qu'il y ait vie, pour qu'il y ait mouvement, les polarités (Yin et Yang)[Note 1] doivent être actives et en quelque sorte s'entrelacer pour former chacun des champs morphiques. Pour former chaque homme, chaque femme, chaque être, chaque brin d'herbe. Les cultures traditionnelles ont donné divers noms au «centre primordial»: Tao, Tête de Dieu, Brahman, pour n'en citer que quelques unes. A partir de lui, se produisent diverses phases de descente de l'énergie au cours desquelles les polarités sont amenées de «leur attraction subtile» des centres de moins en moins intenses intenses en énergie, pour devenir de plus en plus intenses en matière[Note 2]. Ainsi se transforment les énergies vibratoires plus élevées en formes plus denses. Finalement, l'énergie devient si dense qu'elle se «condense» en forme physique. Ce processus est analogue à la «tension de surface». Remplissez un verre d'eau, au maximum des possibilités; amusez vous donc, car votre regard à fleur du contenant verre, vous démontre que l'eau se tient "au dessus "; jusqu'à ce que la "tension superficielle" s'effondre, qui laisse le liquide suinter sur la paroi extérieure du verre. C'est le même processus avec le savon, sauf qu'ici il est fait appel à la "tension superficielle" du cholestérol (chimie organique) et à la chimie minérale de la silice [Note 3]. La forme physique se situe au bord extrême de ce processus, à la «surface de tension» de la bulle énergétique, entre "Implicite" et "Explicite". Encore faut-il que ce dernier puisse "démocratiquement" [Note 4] informer le premier, de l'évolution des choses... Et nous avons alors le "Holomouvement" Implicite de David Bohm, que Sheldrake, exprime dans le sens du "retour" à l'explicite. Chacun voit de "sa fenêtre" le même concept. Il ne faut donc pas s'étonner de leur connivence!. Ce processus de condensation dans la bulle énergétique est nécessaire pour protéger celle-ci de toute dissipation au cours du principe évolutif. Les centres d'énergie sont essentiels pour la création des formes et de leur action subtile. Il est essentiel que l'énergie soit concentrée et travaille selon des modèles et des schémas définis sinon elle arriverait à épuisement. Si une pierre tombe dans une mare immobile, les ondes rayonnent vers l'extérieur à partir du point d'agitation jusqu'à ce que l'impulsion de l'énergie concentrée soit épuisée. Le processus d'holomouvement est donc indispensable à l'entretien énergétique. De ce fait, l'énergie devenant grossière dans la forme est à la fois une expression d'un potentiel venant de la source et un moyen de protéger de l'épuisement les énergies qui s'en écoulent. L' Expression Morphique: Filtre Réducteur Schématiquement, le mouvement involutif des énergies à partir de la source Implicite, s'effectue selon des phases dites "de descente". A chaque étape, l'énergie Implicite se manifeste "en équilibre", disons en neutralité (dans le sens décrit ci-dessus: potentialité manifestée). Tout comme dans un transformateur EDF il y a "adaptation" à la nécessité du réseau et descente sur l'échelle de la vibration et de l'intensité. Nous avons ici un flux d'énergie partant d'une source en une phase de mouvement expansive, jusqu'à un point d'achèvement. Ici, les énergies sont parvenues si loin de leur source originelles qu'elles ont perdu le contact avec leur connexion Implicite, pour ne manifester que des symptômes explicites. Ce qui ne peut en aucune façon effrayer les étudiants, habitués non plus de nos jours à parler de "maladie"[Note 5] mais de "syndromes" [Note 6]! On en fait même des dictionnaires! Car il est plus important d'additionner les symptômes que de comprendre l'origine de ceux-ci!. Cette impulsion implicite, donc, traverse divers règnes subtils jusqu'à ce qu'apparaisse ce qui est connu comme «plan Causal» [Note 7], que je préfère appeler "plan Intuitif ou Synchronistique [Note 8]" !. C'est le règne en nous où la conscience se cristallise. Il ne s'agit pas, traditionnellement, du cerveau physique, ou neuro-médiateur, (comme nous dirions actuellement en résumant alors la réalité traditionnelle à peu de choses! Mais d'une information subtile et formatrice où prennent naissance les mouvements de la pensée. Dans la description de Jung et Pauli apparaissent deux diagrammes: Et: Ces diagrammes ne datent pas de cent ans, mais les mêmes concepts sont déjà exprimés voici plus des milliers d'années au travers des schémas suivants. L'un d'origine d'origine culturelle Israélienne, récemment explicité par Jean de La Foye, l'autre de tradition Chinoise. L'identité de la description n'est pas extraordinaire. Le schéma ci-contre est véritablement traditionnel, et décrit les "coulures du global" de Marcel Locquin. A partir d'un point Unitaire, ici au centre, certaines informations peuvent sortir; d'autres peuvent entrer; d'autres enfin ne peuvent ni entrer ni sortir. La tradition chinoise dit Yang de Yang, Yin de Yang; Yang de Yin et Yin de Yin. Soit quatre dimensions qui viennet structurer l'Univers. comme il peut paraître à certains; elle est "naturelle", "innée" à l'imaginaire humain. Voltaire parlerait du "Grand Architecte de l'Univers!. Autrement explicité en 1975 par Jean de la Foye [Note 9] Dans le bouddhisme tibétain, cette phase est désignée par Kun Zhi ou «terrain d'émergence». Ce mouvement est de nouveau ralenti ou cristallisé dans le «plan Mental» où ces processus de pensée prennent des tons d'intellect qui nous sont acquis. Puis succède le plan Astral où nous avons affaire au "ressenti", au "désir".. Le règne astral est donc celui où la pensée prend une charge émotionnelle. Ces énergies de la pensée et du sentiment descendent en qualité pour former le plan physique. Ainsi donc, des courants de pensée et d'émotion moulent le corps physique. Ces plans Intuitif, Mental et Astral ne sont pas des lieux mystiques hors de nous-mêmes, comme nous l'avons déjà vu, mais les représentations d'un processus interne en cours de pensée, d'émotion et de forme. A la formation du centre physique, les énergies se condensent selon un "modèle" qui détermine la structure physique. Les Gunas Ce processus énergétique est animé par trois forces ou ternaire, les Gunas, loi implicite de l'univers et représentent les trois qualités de la relation polarisée qui permettent à toute la création de venir à l'être. Le principe sattvique est celui de neutralité. C'est le principe de l'essence et de l'immobilité, une représentation de l'état neutre non conditionné se trouvant dans toute existence. C'est, comme le disent les Chinois, l'immobilité dans le mouvement qui est au centre de tout événement. Donc essence, immobilité, terrain neutre; la "voie du milieu" de Sidartha. Le principe rajasique est la phase yang du mouvement de l'énergie. C'est l'aspect actif de l'énergie suggérant l'action et la propulsion, dont la qualité est une phase énergétique expansive et centrifuge. C'est le dynamisme derrière un événement ou une expérience. Rajas est l'aspect mâle de notre système énergétique, de l'affirmation, de la chaleur et du soleil. Donc force dynamisante. Le principe tamasique correspond à la phase Yin, du mouvement de l'énergie. C'est la qualité de la phase de contraction, centripète de l'énergie. C'est l'aspect femelle de notre système énergétique, de la réceptivité et de la cristallisation dans les formes. Principe d'Achèvement, mouvement centripète, principe réceptif. L'énergie se meut au travers de ces relations. Rajas gouverne la phase d'impulsion de l'énergie; Sattva gouverne le terrain qui rend ce mouvement possible et Tamas gouverne la phase de contraction. La manifestation physique de l'énergie L'énergie quittant la Source Primordiale par impulsion, passe par diverses phases de descente jusqu'à ce qu'elle se «condense» sur le plan physique à travers du «centre frontal», appelé «troisième oeil»( dans un concept noétique, il doit alors être "initié"). C'est pourquoi de nombreuses cultures (Confère Descartes) le désignent comme le «siège de l'âme». Pourquoi vouloir "localiser" à tout prix l'imaginaire?! Les Chinois parlent de «haut lieu de l'élixir», siège de notre «esprit originel». Quand il y a impulsion d'énergie à partir du centre frontal, toute une chaîne d'événements est mise en marche: l'énergie descend en intensité pour créer notre corps physique. De ce fait, l'individu ou microcosme est vivant dans le contexte du tout ou macrocosme. Plus encore, le tout est, comme nous l'avons vu, implicite dans chacune de ses expressions individuelles. Ainsi donc, la première cristallisation dans l'être physique provient du centre frontal. Deux ondes d'énergie Yang et Yin se répandent vers l'extérieur à partir du centre frontal pour former deux courants pulsants, traditionnellement appelés courantsPingala et Ida. Ils se répandent vers l'extérieur, atteignent leur point d'achèvement et entrent alors dans une phase de contraction. Ils sont rassemblés pour former un nouveau centre neutre dans la gorge, le centre éthérique. Entre ces deux centres apparaît aussi un troisième, neutre, localisé physiquement dans la colonne vertébrale, la Sushumna. Ces trois courants, Pingala, Ida et Sushumna, représentent les trois phases du mouvement des Gunas dans leurs qualités Yang, Yin et Neutre. Ils descendent en spirale pour former chaque chakra où ils s'entrecroisent. Quand les courants sont rassemblés, il se forme un chakra ou centre d'énergie. En descendant depuis le centre éthérique, quatre autres centres appelés centres de l'Air, du Feu, de l'Eau et de la Terre sont formés selon un processus similaire. Les Chakras et les cinq éléments Ces six centres sont traditionnellement appelés chakras. J'utilise le mot chakra et celui de centre énergétique, pour bien nommer ici un malaise sémantique. En effet, sur le plan physique, les chakras correspondent aux plexus de la chaîne verticale occidentale, ainsi qu'aux glandes endocrines; sur le plan morphique, ils représentent la "forme" de l'individu et sont reliés au système des méridiens; ils ne sont véritablement "chakras" que dans le sens Psycho-Noétique. Ils constituent la source du flux énergétique pour les impulsions énergétiques des Cinq Eléments. Chaque centre agit comme un transformateur électrique alternatif qui fait passer le voltage électrique d'une intensité haute à une plus basse, puis inversement à nouveau. En descendant à partir du centre éthérique, les cinq éléments des relations énergétiques entrent en jeu et ces cinq qualités de l'énergie s'entremêlent pour former la forge énergétique de l'homme. A chaque chakra apparaît une qualité d'énergie différente, appelée «élément», en relation avec les fonctions et processus vitaux gouvernés par ce centre. Champs Morphiques. A chaque centre d'énergie ou chakra apparaît un champ morphique. Les chakras peuvent être conçus comme des champs de feed-back sensoriel. Si un surcroît d'énergie est nécessaire dans une situation particuliere, cette information est «rentrée» dans les chakras et il est fait une réponse appropriée. Les champs morphiques sont des champs moteurs qui rendent cela possible. A noter que le chakra coronal (Sahasrara chakra) n'est pas véritablement un champ pulsant, mais plutôt un centre potentiel et de synthèse . Les six autres chakras ne constituent en fait que cinq champs morphiques. La raison en est que les deux derniers chakras sont d'une vibration et d'une intensité si basses qu'ils ne peuvent produire qu'un seul champ morphique à eux deux (concept Tibétain). Alors que les chakras doivent leur nom à la qualité d'énergie psycho-noétique qui en émane, les champs morphiques doivent les leurs à la qualité dominante du mouvement qui les traverse. Le champ situé dans la tête est dit " de feu" par la nature potentielle ignée de la pensée et de l'intellect. Il répond au cinabre supérieur des chinois. Les champs de l'Ether et de l'Air sont tous les deux nommés selon les chakras qui leur correspondent, (V et IV). Ils répondent tous deux au cinabre moyen, foyer supérieur. Le champ autour du troisième chakra est nommé " Terre" à cause du traitement et du mouvement de la nourriture et des matières dans cette région. Il répond au cinabre moyen, foyer moyen. Pour finir, le champ pelvien est nommé "d'Eau" à cause de la qualité d'élimination de liquides et de fluides sexuels et du mouvement de ces derniers vers le bas et vers l'extérieur hors de cette région. Il répond au cinabre inférieur. Le Corps Energétique: Nous possédons maintenant les bases d'un «système énergétique central». - Les chakras, avec leur qualité d'énergie. - Les trois courants qui les relient: Ida, Pingala et Sushumna. - Les champs morphiques permettant le transfert d'énergies diverses. Il est important de se rappeler que ces champs et ces courants ne sont pas bidimensionnels, mais sont des pulsations dynamiques d'énergie vers l'extérieur à partir d'un centre et vers l'intérieur à partir de la périphérie. Il s'agit des phases centrifuges et centripètes du mouvement de l'énergie. Les trois courants majeurs émanant du système des chakras reflètent les trois principes des Gunas. Le premier est un courant neutre est-ouest. Il porte aussi le nom de courant transverse et correspond à la qualité sattvique de neutralité. Il émane des pôles Yang et Yin du courant neutre de la Sushumna du système énergétique central. Sa fonction est l'intercommunication et la liaison. C'est un schéma de feed-back qui aide à relier la périphérie du système énergétique à son centre. Il est aussi en rapport avec le système nerveux parasympathique, système prédominant dans les états méditatifs. Le suivant est un courant de Feu ou Courant en Spirale. Il se rapporte à la qualité rajasique du mouvement et de l'expansion et émane du centre de Feu. Il part en spirale de l'ombilic pour englober tout le système énergétique et a pour fonction de fournir la qualité d'énergie nécessaire au mouvement, à la chaleur et à la guérison. Il gouverne la distribution de l'énergie vitale interne à travers le corps. Il se rapporte aussi au système nerveux sympathique, système prédominant dans l'activité et l'action. Les courants de Longue Ligne Sont des courants qui pulsent individuellement à partir de chaque chakra. Ils correspondent à la qualité tamasique d'achèvement. Ils émanent de chaque centre selon des schémas spécifiques ou lignes de courant. Ces courants énergétiques sont le reflet du rythme crânien Chaque courant est d'une qualité d'énergie très approchante de celle de son centre. Ainsi, le courant provenant du centre d'Eau est appelé ligne de courant Eau. Ils émanent de chaque chakra, se répandent vers l'extérieur à la verticale, puis retournent au centre lors d'une phase de contraction. Leur fonction est de réguler et de gouverner la physiologie du corps. Les Courants de Longue Ligne amènent les énergies de l'esprit dans le corps et gouvernent ainsi le fonctionnement des cinq sens. Ils sont en rapport avec le système nerveux central et le mouvement de l'énergie selon le rythme crânien. Comme nous le voyons, l'image composée montre la manière complexe dont les courants s'entremêlent. Ceci ne doit pas être visualisé comme un processus statique, linéaire, comportant des courants de la largeur d'un fil, mais comme une relation dynamique dans laquelle chaque ligne représente la pulsation d'une énergie comparable à une onde qui émane du centre et y retourne. Nous avons ainsi un schéma complexe d'interférence qui, de même que le schéma d'interférence de la lumière dans un hologramme étaye la création de la forme physique. Le fleuve de l 'énergie de vie subtile, appelé "Prana" est la force vitale résidant dans le corps. Il est l'activateur qui s'écoule à travers les cinq champs morphiques corporels --la tête, le cou, la poitrine, l' abdomen et le pelvis -- ou les cinq champs de matière pour les fonctions spécifiques de l'expression sensorielle et motrice. Le flux général ou pulsation de l'énergie descend à partir du centre frontal ainsi que du coeur de la colonne vertébrale pour définir le mouvement général de l'énergie jusque dans la forme physique et ses relations extérieures, selon deux phases: La phase centrifuge est un schéma de mouvement expansif à partir de la source d'énergie vers l'extérieur dans la forme, dans le complexe interférentiel. La source d'énergie est le système des champs morphiques et des chakras. La phase centripète Comme nous l'avons vu en abordant le Yin et le Yang, l'énergie doit retourner à sa source ou être dissipée. Cette phase est dite centripète. Ici, les pulsations de l'énergie partent des pieds vers le haut et de la périphérie vers l'intérieur en un retour au centre. Nous avons ainsi une pulsation générale de l'énergie vitale en schémas d'expansion et de retour qu'il nous faut visualiser plus comme des ondes, que comme des énergies circulant dans des canaux ou méridiens, car nous sommes au niveau du corps subtil. Ce mouvement général de l'énergie dans sa pulsation centrifuge et centripète établit les relations polarisées générales dans le corps.. Le haut du corps, la tête, d'où vient l'énergie, est le plus Yang. Le bas, au niveau des pieds, est le plus Yin et dense, c'est là que l'énergie «s'enracine». Ces relations sont perçues le plus clairement dans la «Carte des Zones » qui montre les relations générales du corps. Tandis que l'énergie se meut dans sa pulsation vers l'extérieur et vers l'intérieur, des zones et des relations énergétiques sont établies. Elles forment des harmoniques qui se meuvent selon le ternaire: Yang - Neutre - Yin. Dans la Schéma Energétique Corporel, nous voyons ces harmoniques générales. Pour que l'énergie puisse se mouvoir, ces relations ternaires doivent entrer en jeu. Un blocage dans l'une ou l'autre de ces zones de mouvement de l'énergie affectera le flux dans toutes les autres zones correspondantes. Cela est similaire à la façon dont les do du clavier d'un piano vibrent si l'on joue le do du milieu. En d'autres termes, les énergies de qualité similaire sont en résonance l'une avec l'autre. C'est une loi énergétique de base. Ainsi une réduction d'énergie dans une zone yang amènera des réductions semblables dans d'autres zones yang. Il est possible alors de suivre les blocages et les déséquilibres à travers ces zones en résonance, au moyen des " résonances vie, existence et explicite", et d'établir ainsi un schéma de la circulation corporelle de l'énergie. Champs énergétiques et transitions. Comme par hasard, la carte des Zones de polarité, peut être reprise sous la forme d'un autre schéma: celui des champs morphiques. Point n'est besoin de s'étonner puisque les relations ternaires: Yang - Neutre - Yin de l'énergie ont besoin de champs pour se "manifester". Ce champ peut être n'importe quoi qui permet sa circulation, qu'il s'agisse d'eau, d'air (cosmo-couplage fluidique) ou de tout autre champ approprié (cosmo- tellurisme). Dans le système énergétique du corps, ces champs appropriés sont les champs morphiques. Ces cinq champs définissent aussi d'une manière générale les cinq cavités physiques du corps: Le morphique Feu correspond à la tête: ckakra frontal Le morphique Ether au cou: chakra gorge Le morphique Air à la poitrine: chakra cardiaque Le morphique Terre à la cavité abdominale: chakra solaire Le morphique Eau au bassin pelvien: chakras pelviens Nous pouvons ainsi nous représenter les chakras et les champs qui les entourent. Chaque champ morphique manifeste une qualité d'énergie différente. Ainsi, les différentes parties du corps sont dotées de qualités différentes de vibrations énergétiques et de sensations. Chaque champ donne le ton pour la partie du corps qu'il sous-tend. En descendant le long du corps, les champs deviennent plus condensés, plus terre. Le champ Feu dans la tête est un champ plus léger et plus vibrant que le champ Eau en dessous. Le champ Eau, étant donné sa position, doit être plus lourd, plus dense afin que l'enracinement et le mouvement dans le monde puissent se produire. Leurs relations aux cinabres le précise. Chaque champ a sa qualité et sa fonction. Le champ Feu se rapporte au feu de l'énergie venant dans la forme. Dans la vie, il correspond au feu de l'intelligence et à la clarté de la vision intérieure. Le champ Ether se rapporte à l'espace et à la communication. Le champ Air se rapporte au souffle et aux sentiments ressentis par le coeur. Le champ Terre se rapporte à la force et à la puissance. Il concerne notre utilisation de la force, que ce soit pour la digestion ou pour l'action. Le champ Eau se rapporte à l'enracinement, au flux et la connexion au monde. Interactions et transitions. Il se passe une chose importante entre ces champs. A chaque endroit où un champ en rencontre un autre, ou se change en un autre, se produit une transition. A chaque transition se produit une grand changement d'énergie. Ainsi, chaque endroit où les champs morphiques se rencontrent sont des endroits de grand changement ou de modification de la qualité de l'énergie. Entre le champ Feu de la tête et le champ Ether de la gorge, il y a une transition majeure à la base du crâne, alors que l'énergie descend d'un champ à un autre. La transition suivante se situe entre Ether et Air au sommet des épaules. Puis entre Air et Terre au niveau du diaphragme. Enfin entre Terre et Eau au sommet du pelvis. Chaque transition s'exprime comme une transition dans le corps lui- même Et permettent de comprendre comment ces champs deviennent physiques et sous - tendent notre forme. La clé de cette compréhension réside dans les tissus conjonctifs, mésodermiques du corps (H2). Le mésoderme est un tissu solide, élastique, qui relie, soutient et intègre les structures du corps et les fonctions. Il enveloppe tous les muscles, les organes et les vaisseaux du corps. Il les garde séparés et leur permet de fonctionner en relation les uns aux autres. Il relie les parties du corps entre elles, enveloppe et soutient les systèmes fonctionnels du corps. Il enveloppe les réseaux nerveux, les organes digestifs et les vaisseaux sanguins. L'intérêt du mésoderme et des tissus conjonctifs réside dans leur continuité. On ne peut pas vraiment dire où une partie commence et une autre s'arrête. Ils forment une seule enveloppe qui entoure tout d'une manière continue, depuis la pointe des orteils jusqu'au sommet de la tête. Au niveau physique, elles intègrent les fonctions du corps. Une réduction ou un déséquilibre dans une zone est transférée aux autres par le biais de cette continuité. Ainsi, une tension dans le pelvis peut être transférée au diaphragme et, de là, aux épaules et à la nuque. La connaissance de ces relations énergétiques et physiques devient un outil important dans la compréhension énergétique. Les champs morphiques soulignent une forme par le biais du tissu conjonctif. Le champ morphique de la tête se manifeste par le biais des méninges du crâne. Lorsque le champ énergétique est contracté ou réduit dans la tête, le champ se manifestant sous la forme des méninges se contracte aussi et se déséquilibre. Ceci a des implications importantes pour tout le corps. La transition entre les morphiques Feu de la tête et Ether de la gorge, est formée par la base du crâne et les articulations temporo-maxillaires (ATM). Le point de transition énergétique, entre les morphiques Feu et Ether, devient un lieu de transition physique dans le corps également. Il est courant d'accumuler des tensions aux endroits de transition et je suis sûr que vous êtes nombreux à avoir éprouvé raideurs et tensions à la base du crâne et dans les mâchoires. Ces zones se répercutent aussi par la chaîne musculaire descendante dans le pelvis et le sacrum. A la base de la gorge, là où se rencontrent les morphiques Ether et Air, se forme un autre lieu de transition. Ici les tissus conjonctifs s'attachent aux clavicules et aux omoplates pour former le début du thorax. Il en résulte une liaison transverse de fascias. A ces endroits de transition, l'énergie doit gérer son passage par des descentes importantes. La transition entre morphiques Air de la poitrine et Terre de l'abdomen est le diaphragme. Le diaphragme est le muscle principal de la respiration et, de toute évidence, un point important pour les schémas corporels et les processus émotionnels. Entre le champ abdominal et le pelvis, on trouve une bande de fascias qui forme des invaginations et des poches pour les organes du pelvis. A la base du pelvis, on trouve la dernière bande de fascias importante, le plancher du périnée. C'est le plancher pelvien. Il est formé de muscles et de fascias constituant une bande continue depuis le sacrum à l'arrière jusqu'à l'os pubien à l'avant. Il est très important énergétiquement et structurellement. De nombreux schémas énergétiques et structurels agissent ici par voie réflexe. L' énergie sous-tend la forme physique. Nous voyons ici un processus dans lequel les champs morphiques de base sont reflétés dans le corps par les champs de tissu conjonctif. C'est par le biais de ces champs que les déséquilibres énergétiques deviennent physiques. Nos pensées, sentiments et processus physiques se manifestent dans les schémas des fascias du corps et ces processus conditionnés peuvent se manifester sous forme de tension, de réduction, de limitation et de maladie. Ainsi, pour chaque champ énergétique, il y a un champ physique harmonique. Les champs morphiques forment des champs qui permettent à d'autres énergies de circuler. Les fascias forment aussi des champs pour que d'autres choses puissent se produire en eux. Le mésoderme maintient tout ensemble et crée des champs de mouvement et de structure dans lesquels peuvent agir les fonctions corporelles. Les transitions permettent aux mouvements de se produire entre les champs. Il y a des lieux de transition et de transfert de mouvement. Si les transitions sont réduites, le mouvement le devient aussi. Chaque champ morphique est aussi un champ de fascias. Au bord de chaque champ se trouve une transition corporelle majeure. C'est là que s'assemblent et se connectent des schémas de fascias pour structurer le corps. Là un champ en rencontre un autre. (Voir figure 3.5.) Ces transitions sont très importantes. Lorsqu'il se produit un déséquilibre dans la relation entre deux champs, la transition entre eux devient difficile. Le processus énergétique corporel, est à la fois: Sensitif et moteur par les champs. Gouverneur et effecteur par les chakras. L'avant du corps: Sensitif: mouvement du champ Ils servent de support à notre fonctionnement émotionnel et physiologique. L'avant du corps est généralement considéré comme sensitif puisque nous faisons face au monde, ressentons des sentiments en rapport et accueillons le monde à partir de notre face antérieure. Il permet donc un flux en retour de la périphérie jusqu'au centre du chakra. Quand nos sentiments se bloquent, nos champs énergétiques se bloquent aussi, ainsi que les champs de fascias en rapport avec eux. Ils sont très influencés par ce que nous sentons. Nous savons tous que ce que nous sentons, ce que nous retenons en nous, se manifeste dans notre corps. Supposons qu'une personne reçoive un choc émotionnel et que son centre cardiaque se ferme. Le champ morphique qui l'entoure aura tendance à se contracter. Le fascia correspondant à ce champ se contractera aussi. Les zones de transition aux épaules et au diaphragme deviendront alors tendues et se contracteront aussi. Le diaphragme réduira la respiration et tirera sur le fascia pelvien. Le pelvis sera impliqué à son tour et la tension apparaîtra dans les zones pubienne et sacrée. Le Feu peut se manifester sous forme de colère en relation avec la souffrance du coeur. Le fascia abdominal réagira, en particulier autour du plexus solaire. Cet endroit affectera le diaphragme d'une tension supplémentaire. Les champs de fascias réagiront alors encore davantage; les épaules iront en avant, la poitrine s'affaissera, la tête tombera et le fascia cervical sera atteint. Il y aura transfert à la membrane de la colonne vertébrale, au canal médullaire et aux méninges. Il en résultera tout un schéma corporel. Souvenez-vous, la forme suit l'énergie, nos pensées, nos sentiments et notre forme physique ne sont pas séparés. Effecteur: Energie des chakras. Je ne vais pas reprendre ici l'explication que nous connaissons bien de l'action effectrice du Jen Mo. L'Arrière du corps: Moteur: Mouvement du champ Dans la mesure où ils permettent à un autre mouvement énergétique de les traverser. L'arrière du corps est généralement considéré comme moteur. Il se rapporte au soutien, à la structure et au mouvement. Ma capacité de ployer la colonne vertébrale, de me pencher, de bouger les bras et les jambes dépend de ce qui se passe derrière moi. Les champs à l'arrière reposent sur le pelvis. Ils forment un schéma de triangles inversés au dessus de lui. Le cou est posé sur le triangle supérieur et la tête est posée sur le cou. Nous avons ainsi cinq champs de fonctionnement énergétique et physique qui mettent en relation la tête, le cou et les épaules, au pelvis situé en dessous et sous - tendent la mobilité et l'action musculaire. Le triangle inférieur est posé sur le sacrum et ainsi, quand le sacrum et les articulations des hanches s'équilibrent, tout au dessus tend vers l'équilibre. Si le sacrum est dévié, le triangle qui le surmonte doit compenser cette déviation. La qualité de ces champs moteurs est très différente de celle des champs morphiques sensitifs de l'avant. Ils se rapportent à l'équilibre, au soutien, au mouvement. Ces fonctions sont reflétées dans les surfaces de fascias qui montent et descendent et vont d'un angle à l'autre. Les muscles trapèze et grand dorsal reflètent physiquement ces schémas. Gouverneur: Energie des chakras. Voir plus loin.. En relation antero-postérieure permanente Les champs moteurs, soutiennent l'action des champs sensitifs. Bien qu'ils se rapportent à la structure, ils ne sont pas séparés des champs sensitifs de l'avant. Si vous fermez votre coeur, il y aura très vraisemblablement une réaction motrice derrière le coeur. Les épaules se crisperont ou bien les tissus s'épaissiront en réponse à la contraction des champs sensitifs. Le champ moteur se contractera pour aider à bloquer le sentiment et l'action. Une grande souffrance pourra se traduire par une grosse colère. Il sera peut être inopportun ou trop dangereux d'exprimer cette colère à ce moment là. Des muscles tendus et des sensations étouffées dans les épaules et le haut du dos peuvent aider à retenir cette colère. Les champs sensitifs servent de support à notre fonctionnement émotionnel et physiologique. Un sentiment maladroitement retenu peut provoquer une réduction motrice. Nous avons donc pour commencer un déséquilibre énergétique, puis une réaction physique qui se traduit dans le corps et qui résulte en un déséquilibre structurel. Un déséquilibre, où qu'il se produise, provoque une compensation ailleurs. Quand le chakra Eau se ferme sous l'effet d'une agression sexuelle ou de la peur, le champ morphique du pelvis se contracte et il en résulte un déséquilibre du sacrum, la colonne vertébrale au dessus doit compenser pour maintenir la posture debout. Les vertèbres cervicales sont touchées à leur tour, la base du crâne est déviée et cela aboutit une fois encore à un schéma de déséquilibre et de compensation du corps dans son entier. Le blocage sensitif passe au niveau moteur. Les sentiments sont figés, cristallisés dans la forme. Ces cinq champs: - servent de support aux mouvements énergétiques des Cinq Eléments - tandis que les schémas d'énergie se forment à partir de chaque chakra. [suite: Les chakras] Notes: 1) Il faut se refuser à parler de "positif" et de "négatif", car dans notre symbolique langagière il ne peut être fait de réflexion "relative" entre positif et négatif; alors que cet élément ( à la fois réflectif, concomitant, intercurrent, inéluctable, indispensable crée la dynamique. Cette "Dynamique", je l'exprimerai au travers du mot "neutre", dans le sens de Sidartha, la "voie du milieu", tout en regrettant que notre vocabulaire n'aie pas le mot "juste" pour exprimer le sens de la chose, qui veut signifier en fait qu'il n'y a pas de "Grand Autre" dirait Lacan. 2) Cette phrase est lourde de conséquence, car ici encore la "symbolique langagière" nous limite dans l'expression. Seule la compréhension de "l'Energétique" et non celle de tous ses ertzaz peut y répondre. L'énergétique est à la fois Universelle dans ses lois (comme celle de la gravitation par exemple) et Personnelle (dans le sens grec de la persona: illusion) au travers de la symbolisation imaginaire que nous octroie le langage. 3) Vouloir séparer la physique de la chimie est donc utopique! Ou tout au moins restrictif. Il en est beaucoup plus évident dans le monde quantique, selon la théorie de David Bohm. 4) Attention il ne s'agit pas ici de "bidouillage" !. 5) "Maladie". Ainsi que me l'a enseigné récemment un de mes patients, "maladie" signifie "Mal à Dire" 6) Alors là, je vous promet c'est le foisonnement! Les associations de symptômes (ou syndromes; qui veut dire "suivre ensemble"..alors qui m'aime me suive!) sont aussi divers que ce que les patients trouvent comme astuces "pour dire leur "mal à dire". D'ici quelques années si cette folie descriptive et statistique (après information publicitaire bien sûr, comme le syndrome prémenstruel des années 60) ne réintègre pas la réalité, 2/3 de la population sera en "arrêt-maladie" pour "Cause de Syndrome"!... Et ajoutez donc ceux créés à "loisir, pervers" par la secte ENARQUE comme par exemple celui des " Ressources humaines". Avouez qu'avec une attribution pareille, vous vous sentez "illico-presto" transformé en charbon, en cacao, en électricité, en pétrole, en énergie atomique (même pour les écolos). Mais, ce faisant vous aurez perdu vos sources humaines! Bien évidemment puisqu'on vous RES-source, comme dans le "meilleur des mondes d'Aldous Huxley, vous savez celui qui parle des champs morphiques comme "champs-réducteurs". Tant qu'ils sont physiologiques passe!, mais lorqu'ils deviennent idéologiques, trépasse!. En conséquence donc, soyez gentil... Fermez vos gueules! Et prenez donc ce que l'on vous "Octroie". Ce terme me fait penser au moyen-âge, mais peut-être faut-il en passer par là pour que les pendules soient un jour remises à l'heure par les générations futures! En souhaitant que cela se fasse dans la paix!. 7) Le plan "Causal" représente traditionnellement le "pourquoi", le "choix physique, psycho- social, disons temporel de réincarnation" de l'individu. Ou plus simplement la cause du "pourquoi" il y a souhait à revenir sur terre, afin de se parfaire. C'est en fonction de ce "Causal", de ce "choix" que le sujet devra assurer son "karma", mot qui veut dire "agir" et non "subir"!. 8) La Synchronicité a été décrite par Jung ( Dauphin puis déviationniste de Freud) et Pauli (scientifique, patient de Jung). Voir le Synchronicité de F. David Peat collection science et conscience aux éditions du Mail 1988. 9) Jean de la Foye chez Robert Laffont: "Ondes de Vie, ondes de Mort"; 1975 Suite: Les Chakras